Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, o destaque crescente que tem sido dado ao Criacionismo, \u00e0 \u201cci\u00eancia criacionista\u201d (1), \u00e0 \u201cci\u00eancia das origens\u201d (2) e \u00e0 \u201cci\u00eancia te\u00edsta\u201d (3), tem criado um clima em que perguntas antigas t\u00eam surgido com enfoques espec\u00edficos e nova sofistica\u00e7\u00e3o. Uma delas refere-se ao significado que se d\u00e1 ao termo \u201cdia\u201d nos primeiros cap\u00edtulos de G\u00eanesis.<\/p>\n
A natureza do relato da Cria\u00e7\u00e3o com os seus seis \u201cdias\u201d (G\u00eanesis 1:5-31) seguidos do \u201cs\u00e9timo dia\u201d (G\u00eanesis 2:2-3) \u00e9 de interesse especial, porque costumeiramente esse per\u00edodo \u00e9 entendido como significando o curto lapso de uma semana literal. Com base na moderna Teoria da Evolu\u00e7\u00e3o Natural, tem sido questionado esse curto intervalo de tempo apresentado no relato b\u00edblico da Cria\u00e7\u00e3o. H\u00e1 um contraste entre o curto per\u00edodo de tempo do relato da Cria\u00e7\u00e3o e as longas eras exigidas pela Evolu\u00e7\u00e3o Natural.<\/p>\n
Este artigo tentar\u00e1 desincumbir-se de v\u00e1rias tarefas inter-relacionadas:<\/p>\n
1. Prover algumas observa\u00e7\u00f5es metodol\u00f3gicas, com um breve hist\u00f3rico da interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica pertinente;<\/p>\n
2. Citar opini\u00f5es representativas recentemente publicadas sugerindo que os \u201cdias\u201d da Cria\u00e7\u00e3o constituem longos per\u00edodos de tempo, ou \u00e9pocas, e n\u00e3o dias literais de vinte e quatro horas;<\/p>\n
3. Apresentar os dados encontrados em G\u00eanesis 1 no seu relacionamento com outros dados do Velho Testamento;<\/p>\n
4. Aplicar na an\u00e1lise dos dados de G\u00eanesis 1 a metodologia usual das pesquisas lingu\u00edsticas e sem\u00e2nticas, levando em conta o mais apurado conhecimento atual.<\/p>\n