![\"JAMES](\"https:\/\/filosofiadasorigens.org.br\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/1813\/03\/dana2.jpg\")
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James Dwight Dana (1813-1895) \u00e9 considerado por alguns como o ge\u00f3logo americano de vanguarda do s\u00e9culo dezenove. De 1838 a 1842 foi ge\u00f3logo e mineralogista da Expedi\u00e7\u00e3o Exploradora no Pac\u00edfico que cartografou as ilhas e escreveu as monografias dos crust\u00e1ceos e corais daquela \u00e1rea. Foi editor da revista cient\u00edfica American Journal of Science. Escreveu um Manual de Geologia que serviu de consulta para quase todo ge\u00f3logo norte americano e foi um texto b\u00e1sico para duas gera\u00e7\u00f5es de estudantes na Yale University. Quando tinha apenas 24 anos escreveu o texto O Sistema de Mineralogia de Dana que chegou a ser o modelo de refer\u00eancia para classificar os minerais por sua qu\u00edmica e sua cristalografia. Este texto tem mantido a posi\u00e7\u00e3o de refer\u00eancia b\u00e1sica para a mineralogia por mais de 150 anos, com sete edi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
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Por Bem Clausen<\/p>\n
Dana pertencia a uma fam\u00edlia de firmes conceitos religiosos, que aceitava as Sagradas Escrituras como a palavra literal de Deus. Seu intelecto aceitava as doutrinas do cristianismo e seu cora\u00e7\u00e3o aceitava seus preceitos. Mesmo como homem de ci\u00eancia, fez uma aberta profiss\u00e3o de f\u00e9 como membro da Primeira Igreja (protestante) de New Haven, Connecticut. Seus bi\u00f3grafos t\u00eam afirmado que uma vida de pesquisa e o ensino da ci\u00eancia eram sua maneira de servir a Deus. Segundo a vis\u00e3o de mundo que Dana aceitava, a ci\u00eancia \u201ctem como objetivo decifrar alguns termos novos no Livro da Natureza, para que possamos aprender a vontade d\u2019Aquele que ordenou todas as coisas no devido lugar, e poder assim compreender mais plenamente suas leis no governo da natureza.\u201d (Dott, 248)
Pela sua grande capacidade de proporcionar uma s\u00edntese geol\u00f3gica global, a velha tect\u00f4nica global de Dana foi uma das maiores contribui\u00e7\u00f5es feitas para a geologia te\u00f3rica na Am\u00e9rica do Norte. Dana aceitava a teoria sustentada h\u00e1 tempos, de que a Terra havia se originado como uma massa incandescente, e de que pouco a pouco se havia contra\u00eddo ao esfriar-se. Tamb\u00e9m reconhecia as diferen\u00e7as geol\u00f3gicas entre os continentes e as bacias oce\u00e2nicas, que ele cria terem aparecido logo no in\u00edcio na hist\u00f3ria do planeta. Cunhou o termo geosinclinal para uma ampla forma sedimentar com dezenas de quil\u00f4metros e relacionada com a forma\u00e7\u00e3o de montanhas, em que os sedimentos teriam se acumulado em camadas de milhares de metros de espessura nas margens continentais. Disto teria resultado a forma\u00e7\u00e3o conc\u00eantrica das cadeias montanhosas que circundaram o antigo interior do continente norte americano.<\/p>\n
Dana imaginava a Am\u00e9rica do Norte como um exemplo simples e perfeito de evolu\u00e7\u00e3o continental, que estaria \u201crevelando o plano da cria\u00e7\u00e3o de Deus\u201d melhor que qualquer outro. A Am\u00e9rica, segundo Dana, havia sido provida pelo Grande Projetista justamente com os elementos estruturais que eram necess\u00e1rios para que os ge\u00f3logos americanos pudessem vir a ser os professores dos ge\u00f3logos da Europa. Assim nasceu o conceito de ascen\u00e7\u00e3o continental ou concre\u00e7\u00e3o, com \u201ca contra\u00e7\u00e3o como o poder, sob a dire\u00e7\u00e3o divina, para tornar a Terra habit\u00e1vel, para adequ\u00e1-la \u00e0 nova idade, a Idade do Homem.\u201d Atrav\u00e9s de todo seu Manual de Geologia h\u00e1 refer\u00eancias religiosas que apresentam o homem como a culmina\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria da Terra. Dana acreditava em um Criador benevolente que ele denominava como \u201cPoder Superior \u00e0 Natureza\u201d que havia preparado a Terra para benef\u00edcio de seus filhos, como culmina\u00e7\u00e3o da sua hist\u00f3ria. Para Lyell, a geologia era um processo c\u00edclico, n\u00e3o direcional, dependente de for\u00e7as que n\u00e3o eram sobrenaturais. Para Dana, ela era dirigida e progressiva, com uma hist\u00f3ria posta em movimento por um Criador com o objetivo de preparar um lar para a humanidade.<\/p>\n
Embora indiscut\u00edvel defensor da ci\u00eancia, Dana comodamente incluiu a reconcilia\u00e7\u00e3o da geologia com o G\u00eanesis em seu livro texto, n\u00e3o sustentando uma vis\u00e3o estritamente uniformista da hist\u00f3ria da Terra. Sustentava, sim, que a vida havia mudado de forma de muitas maneiras, por\u00e9m sempre aumentando sua complexidade n\u00e3o pelo acaso, mas sim de acordo com certo planejamento. Freq\u00fcentemente lutava entre sua piedade e sua ci\u00eancia. Uma aguda crise lhe sobreveio quando Darwin apresentou a teoria da evolu\u00e7\u00e3o, da qual somente aceitou algumas partes. Ele havia sido um campe\u00e3o na evolu\u00e7\u00e3o f\u00edsica da Terra, por\u00e9m tinha s\u00e9rias dificuldades para aceitar a evolu\u00e7\u00e3o org\u00e2nica. Diz-se que T. H. Huxley certa vez disse: \u201cDana escreve com um olho no fato e o outro em G\u00eanesis.\u201d<\/p>\n
Dana era muito ativo em sua igreja, dava estudos b\u00edblicos e era pianista da igreja. \u00c0 mesa, dava gra\u00e7as pelo alimento. Em seus \u00faltimos anos escreveu: \u201cContinuo meu trabalho com regozijo, olhando para a luz brilhante do lar acima para onde a terra converge\u201d.<\/p>\n
Refer\u00eancias:
\u2022 James Natland. GSA Today. v. 13 n\u00ba.2 , pp. 20, 21 (fev.2003).
\u2022 Robert Dott. American Journal of Science. v.297 n\u00ba.3, pp. 283-311 (mar. 1997).
\u2022 Julie Newell. American Journal of Science. v.297 n.3, pp. 273-282 (mar. 1997).<\/p>\n
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