{"id":364,"date":"2014-02-02T12:19:31","date_gmt":"2014-02-02T14:19:31","guid":{"rendered":"https:\/\/filosofiadasorigens.scb.org.br\/2014\/02\/02\/criacionismo-biblico-i\/"},"modified":"2022-10-30T18:39:20","modified_gmt":"2022-10-30T21:39:20","slug":"criacionismo-biblico-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scb.org.br\/filosofiadasorigens\/artigos\/aconteceu-na-midia\/criacionismo-biblico-i\/","title":{"rendered":"Criacionismo B\u00edblico I"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n
\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n

Dr. Ruy Carlos Camargo Vieira<\/td>\n		Criacionismo B\u00edblico – I<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/strong>Presidente da Sociedade Criacionista Brasileira fala sobre f\u00e9 e ci\u00eancia.<\/strong>
Por Michelson Borges – Jornalista<\/p>\n

Para falar sobre a controv\u00e9rsia criacionismo x evolucionismo, o Dr. Ruy Carlos de Camargo Vieira concedeu esta entrevista em S\u00e3o Paulo, enquanto participava de uma comiss\u00e3o para a cria\u00e7\u00e3o de Centros Universit\u00e1rios, em 1998. <\/p>\n

Natural de S\u00e3o Carlos, SP, Ruy Vieira tem 68 anos de idade, \u00e9 engenheiro mec\u00e2nico e eletricista, formado pela Escola Polit\u00e9cnica da Universidade de S\u00e3o Paulo. Dedicou-se ao ensino, lecionando Mec\u00e2nica dos Fluidos, de 54 a 56, no ITA (Instituto Tecnol\u00f3gico da Aeron\u00e1utica). \u00c9 Presidente da Sociedade Criacionista Brasileira.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00a0<\/p>\n

Em julho de 1956, foi lecionar F\u00edsica T\u00e9cnica (nome italiano dado \u00e0 cadeira de Mec\u00e2nica dos Fluidos, Transmiss\u00e3o de Calor e Aplica\u00e7\u00f5es Tecnol\u00f3gicas) na Universidade de S\u00e3o Paulo, em S\u00e3o Carlos, onde fez livre doc\u00eancia e tornou-se catedr\u00e1tico por concurso.<\/p>\n

Em 1970, assumiu a chefia do departamento de Hidr\u00e1ulica e Saneamento naquela universidade, fundando a p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o que \u00e9 considerada a melhor na \u00e1rea, no Brasil. Foi convidado, em 1972, a integrar a Comiss\u00e3o de Especialistas do Ensino de Engenharia do MEC, respons\u00e1vel pelo acompanhamento e avalia\u00e7\u00e3o das escolas de engenharia, curr\u00edculos, forma\u00e7\u00e3o de professores e reconhecimento de cursos.<\/p>\n

Segundo Ruy Vieira, ap\u00f3s a aposentadoria (em 1986) \u00e9 que ele come\u00e7ou a trabalhar “de verdade”. Atualmente representa o MEC no Conselho da Ag\u00eancia Espacial Brasileira participando de suas reuni\u00f5es peri\u00f3dicas e empreendendo viagens por locais onde existem atividades espaciais. De tr\u00eas em tr\u00eas meses participa, tamb\u00e9m, de reuni\u00f5es na Sociedade B\u00edblica do Brasil, da qual \u00e9 um dos diretores j\u00e1 h\u00e1 mais de 15 anos.<\/p>\n

Al\u00e9m dessas ocupa\u00e7\u00f5es, durante meio per\u00edodo, Vieira atua como consultor do Plano das Na\u00e7\u00f5es Unidas para o Desenvolvimento e (PNUD) junto \u00e0 Secretaria de Educa\u00e7\u00e3o Tecnol\u00f3gica do MEC. No outro meio per\u00edodo, dedica-se a tradu\u00e7\u00f5es de livros e edita a Folha Criacionista, publica\u00e7\u00e3o da Sociedade Criacionista Brasileira, da qual \u00e9 presidente.<\/p>\n

SINAIS:<\/span> Quais as principais diferen\u00e7as entre os modelos criacionista e evolucionista?<\/strong>
DR. RUY VIEIRA:<\/span><\/strong> O criacionismo parte do pressuposto de planejamento, des\u00edgnio e prop\u00f3sito no Universo. Ao passo que o evolucionismo parte de um princ\u00edpio inteiramente oposto: o acaso. Segundo o evolucionismo, portanto, n\u00e3o h\u00e1 planejamento na Natureza, as coisas acontecem de forma casual e aleat\u00f3ria. Fundamentalmente, os modelos criacionista e evolucionista s\u00e3o duas posi\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas e n\u00e3o cient\u00edficas, que t\u00eam a ver com pressupostos a respeito do Universo no qual estamos inseridos.<\/p>\n

SINAIS:<\/span> O que \u00e9 um modelo ou teoria?
<\/strong>DR. RUY VIEIRA:\u00a0<\/span><\/strong>No estudo do Universo, h\u00e1 a necessidade de uma certa sistematiza\u00e7\u00e3o. Da\u00ed surge uma metodologia para esse estudo e s\u00e3o feitas hip\u00f3teses. Existem certas teses preconcebidas, e as hip\u00f3teses muitas vezes s\u00e3o feitas para auxiliar a defesa dessas teses. E \u00e9 a\u00ed que come\u00e7a toda a estrutura\u00e7\u00e3o da filosofia da ci\u00eancia, pois para se trabalhar com ci\u00eancia, h\u00e1 necessidade de certos par\u00e2metros e a investiga\u00e7\u00e3o do Universo se d\u00e1 dentro desses par\u00e2metros.<\/p>\n

Modelo \u00e9 sempre uma coisa estruturada mentalmente para tentar reproduzir da maneira mais aproximada poss\u00edvel a “realidade” (que no campo da filosofia \u00e9 algo inating\u00edvel, pois nem tudo \u00e9 mensur\u00e1vel). O que acontece \u00e9 que muitas hip\u00f3teses acabam sendo assimiladas e divulgadas como verdades absolutas, “cient\u00edficas”, quando, de fato, n\u00e3o o s\u00e3o.<\/p>\n

SINAIS:<\/span> \u00c9 poss\u00edvel harmonizar f\u00e9 e ci\u00eancia?
DR. RUY VIEIRA:<\/span><\/strong> Essa pergunta constitui um aspecto espec\u00edfico do caso mais geral que tem a ver com a crescente influ\u00eancia da ci\u00eancia e da tecnologia modernas na vida di\u00e1ria em nossos dias, que, em seu extremo, leva \u00e0 alega\u00e7\u00e3o de que o cristianismo e a B\u00edblia em particular est\u00e3o superados em face de numerosas “comprova\u00e7\u00f5es cient\u00edficas” que desautorizam a cren\u00e7a nos seus ensinos b\u00e1sicos.<\/p>\n

Nesse sentido, diversos questionamentos s\u00e3o feitos: (1) Pode um crist\u00e3o hoje ser ainda cientista? Pode um cientista ser hoje ainda um crist\u00e3o? (2) A ci\u00eancia moderna j\u00e1 n\u00e3o demoliu a base da f\u00e9 crist\u00e3? (3) A fidelidade ao cristianismo exige que sejam rejeitadas todas as teorias da ci\u00eancia moderna? (4) Devemos viver considerando a ci\u00eancia e a f\u00e9 crist\u00e3 como coisas inteiramente separadas entre si? (5) Teria a ci\u00eancia comprovado a f\u00e9 crist\u00e3, como alguns crist\u00e3os alegam? (6) O que dizer dos que afirmam que o desenvolvimento cient\u00edfico atual exige que se inventem uma nova ci\u00eancia e uma nova teologia mais adequadas para o novo mil\u00eanio?<\/p>\n

Quest\u00f5es como essas podem ser respondidas de forma satisfat\u00f3ria tanto para a aut\u00eantica f\u00e9 crist\u00e3 como para a ci\u00eancia aut\u00eantica, desde que se levem em conta as perspectivas corretas. Por isso, deve-se evitar a falsa dicotomia entre f\u00e9 e raz\u00e3o. De fato, f\u00e9 e raz\u00e3o constituem aspectos essenciais de todas as atividades humanas, a\u00ed inclu\u00eddas tanto a ci\u00eancia como a teologia crist\u00e3. Ambas fazem suposi\u00e7\u00f5es (f\u00e9) e a partir delas, tiram conclus\u00f5es (raz\u00e3o). A f\u00e9 em ser o Universo algo racionalmente compreens\u00edvel constitui uma hip\u00f3tese da ci\u00eancia. A f\u00e9 nessa hip\u00f3tese n\u00e3o somente motiva os cientistas a pesquisar mas realmente torna a pesquisa poss\u00edvel e eficaz. Essa mesma f\u00e9 pode constituir uma conclus\u00e3o razo\u00e1vel proveniente do ensino b\u00edblico a respeito do Universo ter sido criado por um Deus racional. Assim, ci\u00eancia e f\u00e9 n\u00e3o s\u00e3o conceitos que se contrap\u00f5em. Blaise Pascal, fil\u00f3sofo naturalista crist\u00e3o afirmava que a ci\u00eancia \u00e9 a atividade de “acompanhar os pensamentos de Deus”.<\/p>\n

SINAIS:<\/span> \u00c9 poss\u00edvel ser evolucionista e crer na Palavra de Deus ao mesmo tempo?
DR. RUY VIEIRA:<\/span><\/strong> N\u00e3o. Evolucionismo e B\u00edblia n\u00e3o se harmonizam, pois a B\u00edblia \u00e9 essencialmente criacionista. Qualquer tentativa de se harmonizar a evolu\u00e7\u00e3o com a Palavra de Deus leva a dificuldades que se somam: as dificuldades que o criacionismo tem, com as dificuldades pr\u00f3prias do evolucionismo. \u00c9 muito pior querer fazer um h\u00edbrido. No entanto, tanto o h\u00edbrido quanto qualquer um dos dois extremos s\u00e3o aceito pela f\u00e9. N\u00e3o h\u00e1 como se “comprovar” cientificamente qualquer um dos modelos, porque s\u00e3o filosofias. N\u00e3o s\u00e3o ci\u00eancia.<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

SINAIS:<\/span> O Senhor v\u00ea evid\u00eancia de planejamento no Universo?<\/strong>
DR. RUY VIEIRA:<\/span><\/strong> Sem d\u00favida. Desde o microcosmo at\u00e9 o macrocosmo; em tudo. Consideremos, por exemplo, a estrutura at\u00f4mica molecular e cristalina das subst\u00e2ncias… como explicar o surgimento dessas coisas por acaso? Mol\u00e9culas org\u00e2nicas que t\u00eam a ver com a vida… Tudo isso indica que houve um planejamento. Se tudo fosse meio ca\u00f3tico n\u00e3o haveria cristal, tudo seria amorfo. N\u00e3o haveria \u00e1tomos espec\u00edficos em uma cadeia de uma tabela peri\u00f3dica. (A pr\u00f3pria exist\u00eancia de uma tabela peri\u00f3dica, onde se podem fazer previs\u00f5es a respeito das caracter\u00edsticas dos elementos, significa que h\u00e1 uma ordem, o que \u00e9 o contr\u00e1rio da desordem, caracter\u00edstica da aleatoriedade, do acaso. J\u00e1 a ordem \u00e9 caracter\u00edstica de planejamento, des\u00edgnio.)<\/p>\n

Considerando a Terra, o Sistema Solar a nossa e outras gal\u00e1xias, vemos uma estrutura coerente e l\u00f3gica a tal ponto de podermos estabelecer modelos que indicam planejamento. Tente fazer um modelo do comportamento da economia brasileira, por exemplo. \u00c9 a coisa mais dif\u00edcil do mundo pois h\u00e1 muitos fatores ca\u00f3ticos e aleat\u00f3rios que acabam interferindo, como a bolsa da China, portarias do governo, ou mesmo uma geada em outro pa\u00eds; tudo isso influi.<\/p>\n

O pr\u00f3prio fato de poder existir ci\u00eancia – que pressup\u00f5e que a determinadas causas v\u00e3o corresponder determinados efeitos – j\u00e1 mostra planejamento no Universo.<\/p>\n

SINAIS:<\/span> O que \u00e9 a Sociedade Criacionista Brasileira?
DR. RUY VIEIRA:<\/span><\/strong> Na minha carreira de docente universit\u00e1rio, como tamb\u00e9m no acompanhamento dos estudos de meus filhos, no curso secund\u00e1rio e no preparo para o concurso vestibular, bem como na observa\u00e7\u00e3o dos acontecimentos sociais, pol\u00edticos, econ\u00f4micos, cient\u00edficos e tecnol\u00f3gicos, pude perceber como as doutrinas evolucionistas foram sendo introduzidas nos livros textos e assimiladas e divulgadas gradativamente pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o, passando mesmo a pautar o comportamento social em v\u00e1rios setores da atividade humana.<\/p>\n

Pela provid\u00eancia divina, chegaram \u00e0s minhas m\u00e3os (isso h\u00e1 cerca de trinta anos) not\u00edcias sobre a exist\u00eancia de sociedades criacionistas no exterior, com intensa atividade de divulga\u00e7\u00e3o de literatura a respeito da controv\u00e9rsia entre o criacionismo e o evolucionismo. Devido \u00e0s circunst\u00e2ncias que mencionei, interessei-me pela funda\u00e7\u00e3o de uma sociedade cong\u00eanere no Brasil, j\u00e1 que era extremamente escassa a literatura criacionista em l\u00edngua portuguesa e se fazia sentir bastante a sua falta. Assim, em 1972, foi fundada a Sociedade Criacionista Brasileira, tendo in\u00edcio a publica\u00e7\u00e3o do seu peri\u00f3dico – a Folha Criacionista – que neste ano de 1998 chegar\u00e1 \u00e0 sua 59a. edi\u00e7\u00e3o, ao longo desse per\u00edodo de 27 anos.<\/p>\n

A continuidade desse trabalho durante um quarto de s\u00e9culo foi um verdadeiro milagre, devendo-se agradecer a Deus pelo sucesso alcan\u00e7ado em termos de um enorme n\u00famero de pessoas interessadas que se beneficiaram, de uma forma ou de outra, com o trabalho realizado. Agradecimentos devem tamb\u00e9m ser estendidos a muitas pessoas que colaboraram de diferentes formas para tornar realidade esse empreendimento.<\/p>\n

Mais detalhes sobre a Sociedade Criacionista Brasileira e suas atividades podem ser encontrados na Internet, no site: http:\/\/www.scb.org.br ou pela Caixa Postal 08660 – CEP 70312 -970, Bras\u00edlia, DF.<\/p>\n

SINAIS:<\/span> Por que o senhor \u00e9 criacionista?
DR. RUY VIEIRA:<\/span><\/strong> Entendo que tornar-se criacionista \u00e9 uma conseq\u00fc\u00eancia l\u00f3gica de tornar-se crist\u00e3o. Ser crist\u00e3o \u00e9 aceitar a Cristo como Salvador e, portanto, aceitar a revela\u00e7\u00e3o exposta na B\u00edblia, especialmente no que diz respeito ao relato da cria\u00e7\u00e3o de um mundo perfeito, da prova\u00e7\u00e3o e da queda subsequentes, com todas as suas conseq\u00fc\u00eancias delet\u00e9rias.<\/p>\n

N\u00e3o tive educa\u00e7\u00e3o religiosa em casa, e dada a minha educa\u00e7\u00e3o escolar at\u00e9 o n\u00edvel universit\u00e1rio ter sido centrada nos par\u00e2metros agn\u00f3sticos, e mesmo ate\u00edstas, vigentes em nosso pa\u00eds, n\u00e3o tive educa\u00e7\u00e3o religiosa tamb\u00e9m nos bancos escolares. Dessa forma, s\u00f3 vim a conhecer o cristianismo como experi\u00eancia pessoal, pela provid\u00eancia de Deus, j\u00e1 no fim de meu curso de Engenharia. \u00c9 evidente que ocorreram conflitos em minha mente entre o conhecimento adquirido at\u00e9 ent\u00e3o e a nova perspectiva que se abria diante de mim, de um mundo criado, mantido e dirigido por um Deus que manifestava prop\u00f3sito, des\u00edgnio e planejamento em todas as Suas obras.<\/p>\n

Dou gra\u00e7as a Deus por ter conseguido superar todas as barreiras que se interpuseram no caminho de minha convers\u00e3o! Hoje posso associar de forma bastante coerente a imagem de um mundo perfeito criado por Deus, e a degrada\u00e7\u00e3o decorrente da entrada do pecado neste mundo, com princ\u00edpios b\u00e1sicos da ci\u00eancia que aprendi na minha carreira de estudante, e que posteriormente integraram o conte\u00fado de disciplinas que vim a ministrar como docente universit\u00e1rio, como por exemplo a Primeira e a Segunda Leis da Termodin\u00e2mica, envolvendo considera\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas sobre o conceito de entropia, ordem e desordem, direcionalidade, decaimento e degrada\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Vislumbro, hoje, em todos os campos do conhecimento humano com os quais tive de me relacionar, a perfeita coer\u00eancia da vis\u00e3o criacionista com os fatos e as evid\u00eancias neles encontrados.<\/p>\n

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Entrevista publicada em dezembro de 1998 na revista<\/p>\n

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