{"id":352,"date":"2014-02-02T12:19:31","date_gmt":"2014-02-02T14:19:31","guid":{"rendered":"https:\/\/filosofiadasorigens.scb.org.br\/2014\/02\/02\/geologo-e-zoologo-debatem-origem-da-vida-na-tv\/"},"modified":"2022-10-30T18:39:11","modified_gmt":"2022-10-30T21:39:11","slug":"geologo-e-zoologo-debatem-origem-da-vida-na-tv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scb.org.br\/filosofiadasorigens\/artigos\/aconteceu-na-midia\/geologo-e-zoologo-debatem-origem-da-vida-na-tv\/","title":{"rendered":"Ge\u00f3logo e Zo\u00f3logo Debatem Origem da Vida na TV"},"content":{"rendered":"

Ge\u00f3logo criacionista, Nahor Neves de Souza Jr, professor do UNASP, e zo\u00f3logo, Dr. Mario Pinna, debatem origem da vida na TV<\/strong><\/p>\n

No \u00faltimo dia 27 de mar\u00e7o (2006), a discuss\u00e3o sobre a origem da vida teve mais um cap\u00edtulo. Desta vez, o embate n\u00e3o ficou restrito a um audit\u00f3rio de universidade, mas ganhou espa\u00e7o num programa de TV. O ge\u00f3logo adventista, Nahor de Souza Jr., e o zo\u00f3logo evolucionista, M\u00e1rio de Pinna, debateram sobre ci\u00eancia e religi\u00e3o, por uma hora e meia no programa Di\u00e1logos Impertinentes, do canal fechado STV. A produ\u00e7\u00e3o, que est\u00e1 no ar h\u00e1 11 anos, \u00e9 uma parceria do Sesc com a PUC-SP e o jornal Folha de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

Programa realizado na PUC-SP
<\/span><\/strong>Entrevistas feitas pelo rep\u00f3rter Wendel Thomaz Lim<\/span><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Para o Dr. Pinna, que \u00e9 vice-diretor do Museu de Zoologia da USP, o encontro foi positivo, pois possibilitou que “os dois lados da controv\u00e9rsia fossem ouvidos e avaliados por uma audi\u00eancia ampla”. J\u00e1 o Dr. Nahor, coordenador do curso de Engenharia Civil do Unasp e autor do livro \u201cUma Breve Hist\u00f3ria da Terra\u201d, acredita que o evento foi “uma das raras oportunidades, em que os reais problemas enfrentados pelo Evolucionismo e a verdadeira defini\u00e7\u00e3o do modelo criacionista das origens foram apresentados”.<\/p>\n

O coordenador do N\u00facleo Brasileiro Design Inteligente (NBDI), En\u00e9zio de Almeida Filho, assistiu o programa do audit\u00f3rio. Ele viu o debate como uma iniciativa surpreendente da grande imprensa secular. Segundo En\u00e9zio, a tendenciosidade da m\u00eddia na abordagem deste assunto reflete a resist\u00eancia do meio acad\u00eamico para com as teorias que questionam o evolucionismo. “Questionar Darwin no meio acad\u00eamico, ainda hoje, \u00e9 risco de perda de promo\u00e7\u00e3o ou at\u00e9 mesmo de emprego”, explica o coordenador.<\/p>\n

O NBDI re\u00fane os adeptos da teoria do Design Inteligente (DI) no Brasil. Apesar de defender a exist\u00eancia de uma Intelig\u00eancia superior no planejamento do Universo e da vida, o DI n\u00e3o se prop\u00f5e a identificar esse mentor da Natureza, nem mesmo de relacion\u00e1-lo com o Deus b\u00edblico.<\/p>\n

O debate foi mediado pelo fil\u00f3sofo e professor da PUC-SP, M\u00e1rio S\u00e9rgio Cortella e pelo colaborador da Folha, Oscar Pilagallo. Apesar de ter sido exibido ao vivo, dentre algumas semanas, o programa ser\u00e1 disponibilizado em DVD. Os que tiverem interesse,podem entrar em contato pelo fone (11) 2123-7173 ou pelo site www.redestv.com.br.<\/p>\n

Leia abaixo uma entrevista com os dois debatedores do \u00faltimo programa Di\u00e1logos Impertinentes: Dr. M\u00e1rio de Pinna (evolucionista) e Dr. Nahor Souza Jr. (criacionista).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Os dois lados da moeda<\/strong><\/p>\n

1) Tem crescido o n\u00famero de cientistas que questionam a Teoria da Evolu\u00e7\u00e3o. Isso aponta para lacunas ou inconsist\u00eancia da mesma?<\/strong>
Dr. M\u00e1rio de Pinna<\/span> – N\u00e3o percebo esta tend\u00eancia. O n\u00famero de cientistas que se valem do modelo evolutivo \u00e9 maior que em qualquer outro per\u00edodo da hist\u00f3ria. Em contrapartida, apenas uma minoria dos cientistas questiona esse paradigma, e geralmente s\u00e3o especialistas em \u00e1reas n\u00e3o diretamente ligadas ao estudo de diversidade biol\u00f3gica.<\/p>\n

Dr. Nahor Souza Jr.<\/span> – As comprometedoras inconsist\u00eancias do Evolucionismo – envolvem aspectos fundamentais do modelo e n\u00e3o apenas quest\u00f5es perif\u00e9ricas como afirmam alguns evolucionistas – t\u00eam sido destacadas n\u00e3o somente por cientistas criacionistas, mas tamb\u00e9m por um expressivo n\u00famero de respeitados cientistas evolucionistas.<\/p>\n

2) O Criacionismo tem evid\u00eancias cient\u00edficas?<\/strong>
Dr. M\u00e1rio de Pinna<\/span> – Os fatos que o modelo criacionista tenta explicar s\u00e3o explicados melhor por um modelo evolucionista. Acredito que a motiva\u00e7\u00e3o criacionista seja de cunho religioso, e n\u00e3o cient\u00edfico. Independentemente da delimita\u00e7\u00e3o que se fa\u00e7a entre ci\u00eancia e n\u00e3o-ci\u00eancia, todos concordam que o recurso a agentes sobrenaturais n\u00e3o \u00e9 parte da pr\u00e1tica cient\u00edfica.<\/p>\n

Dr. Nahor Souza Jr.<\/span> – Criacionismo consiste, por defini\u00e7\u00e3o, de poss\u00edveis associa\u00e7\u00f5es sustent\u00e1veis e coerentes entre o conhecimento cient\u00edfico e o conhecimento b\u00edblico. Ou seja, admite-se a exist\u00eancia de rela\u00e7\u00f5es funcionais entre as ci\u00eancias naturais e a religi\u00e3o b\u00edblico-crist\u00e3. Essa defini\u00e7\u00e3o, plenamente compat\u00edvel com as extraordin\u00e1rias descobertas cient\u00edficas feitas por ilustres cientistas criacionistas, juntamente com a pr\u00f3pria experi\u00eancia do entrevistado, nos permite assegurar que o Criacionismo valoriza, na sua totalidade, os dados e evid\u00eancias levantados pela metodologia cient\u00edfica. Nesta, o empirismo racional deve prevalecer, evitando-se assim o comprometimento com as conjecturas e pressuposi\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas (freq\u00fcentemente utilizadas pelo Evolucionismo)<\/p>\n

3) Os estudiosos criacionistas s\u00e3o pseudocientistas?<\/strong>
Dr. M\u00e1rio de Pinna<\/span> – Pseudocientista \u00e9 um termo pejorativo que eu n\u00e3o aplicaria a algu\u00e9m que esteja sinceramente interessado em entender as quest\u00f5es do mundo. Alguns criacionistas motivados por agendas pol\u00edticas, certamente t\u00eam se colocado na posi\u00e7\u00e3o de pseudocientistas, e merecem a designa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Dr. Nahor Souza Jr.<\/span> – Evidentemente que n\u00e3o. A pr\u00f3pria hist\u00f3ria da ci\u00eancia moderna, representada pelos seus melhores expoentes (cientistas criacionistas, como Isaac Newton, Galileu Galilei, Johannes Kepler, Louis Pasteur e muitos outros) demonstra, cabalmente, que o Criacionismo e o verdadeiro empirismo cient\u00edfico andam de m\u00e3os dadas. Um pseudocientista jamais poder\u00e1 desenvolver pesquisas cient\u00edficas e, muito menos, obter t\u00edtulos acad\u00eamicos na carreira universit\u00e1ria. O significativo n\u00famero de cientistas criacionistas titulados – atualmente, desempenhando brilhantemente suas atividades docentes e de pesquisa nas melhores universidades do mundo – demonstra, inequivocamente, a fal\u00e1cia e o preconceito infundado por detr\u00e1s da infeliz liga\u00e7\u00e3o entre criacionismo e pseudoci\u00eancia. Na verdade, a insufici\u00eancia epist\u00eamica do Evolucionismo \u00e9 que tem propiciado, com freq\u00fc\u00eancia, o desenvolvimento de hip\u00f3teses pseudocient\u00edficas. <\/p>\n

4) A cosmovis\u00e3o de um cientista influencia a pr\u00f3pria pesquisa deste?<\/strong>
Dr. M\u00e1rio de Pinna<\/span> – N\u00e3o necessariamente. Alguns pesquisadores certamente t\u00eam vis\u00f5es pol\u00edticas, religiosas ou ideol\u00f3gicas que deformam seu trabalho cient\u00edfico (ou em outras \u00e1reas, como a arte). Outros n\u00e3o. Isso depende das caracter\u00edsticas pessoais e n\u00e3o pode ser generalizado.<\/p>\n

Dr. Nahor Souza Jr. <\/span>– O cientista \u00e9, acima de tudo, um ser humano com seus valores, princ\u00edpios, conceitos e preconceitos, os quais, inevitavelmente, constituir\u00e3o elementos presentes na sua vis\u00e3o de mundo. Esta mesma cosmovis\u00e3o (seja evolucionista ou criacionista), por sua vez, certamente interferir\u00e1 em todos os seus empreendimentos, inclusive em suas atividades acad\u00eamicas.<\/p>\n

5) \u00c9 poss\u00edvel conciliar ci\u00eancia e religi\u00e3o?<\/strong>
Dr. M\u00e1rio de Pinna<\/span> – Em se tratando de evolu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica, sim, dependendo da religi\u00e3o. Por exemplo, as tradi\u00e7\u00f5es budistas tendem a ver o ser humano como integrado e parte do restante do mundo natural. Imagino que se a ideia de evolu\u00e7\u00e3o org\u00e2nica houvesse sido proposta na China, a controv\u00e9rsia inicial na sociedade provavelmente seria pequena ou nenhuma. J\u00e1 nas tradi\u00e7\u00f5es judaico-crist\u00e3-isl\u00e2mica a integra\u00e7\u00e3o \u00e9 mais dif\u00edcil, j\u00e1 que nestas correntes nossa esp\u00e9cie \u00e9 colocada como essencialmente diferente do resto do mundo vivo, uma ideia em desacordo direto com o que sabemos sobre evolu\u00e7\u00e3o. Ainda assim, na Igreja Cat\u00f3lica h\u00e1 a aceita\u00e7\u00e3o da evolu\u00e7\u00e3o do corpo, o que j\u00e1 \u00e9 um passo importante em dire\u00e7\u00e3o a integra\u00e7\u00e3o. A concilia\u00e7\u00e3o com a ci\u00eancia tende a ser mais dif\u00edcil nas religi\u00f5es fortemente ancoradas em dogmas, j\u00e1 que uma das caracter\u00edsticas da atividade cient\u00edfica \u00e9 a n\u00e3o aceita\u00e7\u00e3o de dogmas absolutos. As religi\u00f5es centradas em filosofias de vida gerais ou preceitos morais amplos tendem a ter uma intera\u00e7\u00e3o menos traum\u00e1tica com as ci\u00eancias.<\/p>\n

Dr. Nahor Souza Jr.<\/span> – Evidentemente que sim, at\u00e9 pela defini\u00e7\u00e3o de Criacionismo. As atividades acad\u00eamicas que desenvolvi durante 13 anos em duas grandes universidades p\u00fablicas (USP e Unesp), e os resultados ent\u00e3o obtidos mediante a investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, demonstram claramente as vantagens da cosmovis\u00e3o criacionista como uma extraordin\u00e1ria aliada na vida de um cientista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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