{"id":349,"date":"2014-02-02T12:02:50","date_gmt":"2014-02-02T14:02:50","guid":{"rendered":"https:\/\/filosofiadasorigens.scb.org.br\/2014\/02\/02\/reafirmando-nossa-crenca-na-criacao\/"},"modified":"2022-10-30T18:39:33","modified_gmt":"2022-10-30T21:39:33","slug":"reafirmando-nossa-crenca-na-criacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scb.org.br\/filosofiadasorigens\/artigos\/estruturas-conceituais\/reafirmando-nossa-crenca-na-criacao\/","title":{"rendered":"Reafirmando Nossa Cren\u00e7a na Cria\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

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Reafirmando Nossa Cren\u00e7a na Cria\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0<\/p>\n

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As primeiras palavras da B\u00edblia fornecem o fundamento de tudo o que se segue: “No princ\u00edpio, criou Deus os c\u00e9us e a Terra.” G\u00ean. 1:1. Ao longo das Escrituras, a Cria\u00e7\u00e3o \u00e9 celebrada como oriunda das m\u00e3os de Deus. que \u00e9 exaltado e adorado como Criador e Mantenedor de tudo. “Os c\u00e9us proclamam a gl\u00f3ria de Deus. e o firmamento anuncia as obras de Suas m\u00e3os.” Sal.19:1.<\/p>\n

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A partir desta maneira de ver do mundo, flui uma concatenada s\u00e9rie de doutrinas que jazem no \u00e2mago da mensagem adventista do s\u00e9timo dia ao mundo: um mundo perfeito sem pecado e sem morte criado n\u00e3o muito tempo atr\u00e1s; o s\u00e1bado. a queda dos nossos primeiros pais; a assola\u00e7\u00e3o do pecado; degrada\u00e7\u00e3o e morte estendidas por sobre toda a cria\u00e7\u00e3o; a vinda de Jesus Cristo, Deus encarnado para viver entre n\u00f3s e resgatar-nos do pecado por meio de de Sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o; a segunda vinda de Jesus, nosso Criador e Redentor, e a restaura\u00e7\u00e3o total de tudo que foi perdido por meio da queda.<\/p>\n

Como crist\u00e3os que levam a s\u00e9rio a B\u00edblia e procuram viver orientados por seus preceitos, os adventistas do s\u00e9timo dia t\u00eam uma vis\u00e3o elevada acerca da natureza. Cremos que, apesar de seu atual estado de decad\u00eancia, a natureza revela o eterno poder de Deus (Rom 1:20). “‘Deus \u00e9 amor’ (I Jo\u00e3o 4:8), est\u00e1 escrito sobre cada bot\u00e3o que desabrocha, sobre cada haste de erva que brota.” – Caminho a Cristo, p. 10. Para n\u00f3s , toda a Escritura \u00e9 inspirada e p\u00f5e \u00e0 prova todos os outros m\u00e9todos, incluindo a natureza, por meio da qual Deus revela a Si mesmo. Temos grande respeito pela ci\u00eancia, e reconhecemos a relev\u00e2ncia dos departamentos de ci\u00eancia em nossas institui\u00e7\u00f5es de ensino superior e de sa\u00fade. Valorizamos, igualmente, os cientistas pesquisadores adventistas n\u00e3o contratados pela igreja. Preparamos os estudantes de nossas escolas e universidades para que aprendam a empregar rigorosamente o m\u00e9todo cient\u00edfico. Ao mesmo tempo, recusamo-nos a restringir nossa busca da verdade \u00e0s limita\u00e7\u00f5es impostas somente pelo m\u00e9todo cient\u00edfico.<\/p>\n

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A quest\u00e3o das origens<\/strong><\/p>\n

Durante s\u00e9culos, pelo menos no mundo crist\u00e3o, a hist\u00f3ria b\u00edblica da Cria\u00e7\u00e3o foi o padr\u00e3o de exposi\u00e7\u00f5es das quest\u00f5es a respeito das origens. Entre os s\u00e9culos 18 e 19, as metodologias da ci\u00eancia resultaram no aumento da compreens\u00e3o de como as coisas aconteceram. Atualmente ningu\u00e9m pode negar que a ci\u00eancia tem provocado not\u00e1vel impacto em nossa vida por meio dos avan\u00e7os nas \u00e1reas da agricultura, comunica\u00e7\u00e3o, ecologia, engenharia, gen\u00e9tica, sa\u00fade e explora\u00e7\u00e3o espacial. Em muitos aspectos da vida o conhecimento advindo da natureza e o saber oriundo da revela\u00e7\u00e3o divina contida nas Escrituras parecem estar em harmonia.<\/span><\/p>\n

Avan\u00e7os no conhecimento cient\u00edfico geralmente confirmam a veracidade das quest\u00f5es de f\u00e9. Entretanto, com respeito \u00e0 origem do Universo, da Terra e da vida e sua hist\u00f3ria, encontramos opini\u00f5es contradit\u00f3rias do ponto de vista mundano. Asser\u00e7\u00f5es baseadas em estudos das Escrituras com freq\u00fc\u00eancia apresentam-se em declarado contraste \u00e0s hip\u00f3teses sugeridas pela Ci\u00eancia e metodologias empregadas no estudo da natureza. Essa tens\u00e3o produz impacto direto na vida da igreja, sua mensagem e testemunho.
Celebramos a vida de f\u00e9. Defendemos a vida de aprendizado. Ambas est\u00e3o nas Escrituras e no processo do planejamento da natureza, vemos indicadores da maravilhosa mente do Criador.<\/p>\n

Desde os seus primeiros dias, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia tem promovido o desenvolvimento da mente e da compreens\u00e3o por meio de disciplinas da adora\u00e7\u00e3o, educa\u00e7\u00e3o e observa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Nas primeiras d\u00e9cadas, a discuss\u00e3o sobre a teoria das origens ocorreu primeiramente em n\u00edvel acad\u00eamico. Entretanto, o naturalismo filos\u00f3fico (inteiramente natural, fortuito e por um processo aleat\u00f3rio acerca do passar do tempo) tem obtido larga aceita\u00e7\u00e3o na educa\u00e7\u00e3o e formas b\u00e1sicas de suposi\u00e7\u00e3o pela maior parte do que \u00e9 ensinado pelas ci\u00eancias sociais e naturais. Em muitos aspectos do dia-a-dia, membros e estudantes adventistas enfrentam esse parecer e suas implica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Em sua Declara\u00e7\u00e3o das Cren\u00e7as Fundamentais [Nisto Cremos], a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia afirma a cria\u00e7\u00e3o divina conforme descrita na narrativa do primeiro cap\u00edtulo de G\u00eanesis. “Deus \u00e9 o Criador de todas as coisas, e revelou nas Escrituras o relato aut\u00eantico de Sua atividade criadora. ‘Em seis dias fez o Senhor os c\u00e9us e a Terra e tudo que tem vida sobre a terra’ e descansou no s\u00e9timo dia daquela primeira semana. Assim, Ele estabeleceu o s\u00e1bado como perp\u00e9tuo monumento comemorativo de Sua esmerada obra criadora. O primeiro homem e a primeira mulher foram formados \u00e0 imagem de Deus, como obra-prima da Cria\u00e7\u00e3o. Foi-lhes dado o dom\u00ednio sobre o mundo e atribuiu-se-lhes a responsabilidade de cuidar dele. Quando o mundo foi conclu\u00eddo, ele era ‘muito bom: proclamando a gl\u00f3ria de Deus. (G\u00ean. 1; 2; \u00caxo. 20:8-11; Sal. 19: 1-6; 33:6 e 9; 104; Heb. 11:3.)”<\/p>\n

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Congressos sobre ci\u00eancia e f\u00e9<\/strong><\/p>\n

Em virtude da crescente e penetrante influ\u00eancia da teoria da evolu\u00e7\u00e3o, a Comiss\u00e3o Executiva da Associa\u00e7\u00e3o Geral (Conc\u00edlio anual 2001) autorizou a realiza\u00e7\u00e3o de uma s\u00e9rie de confer\u00eancias sobre f\u00e9 e ci\u00eancia durante tr\u00eas anos. Esses congressos n\u00e3o foram elaborados com a finalidade de modificar a posi\u00e7\u00e3o da Igreja longamente defendida acerca da Cria\u00e7\u00e3o, mas para rever as contribui\u00e7\u00f5es e limita\u00e7\u00f5es que tanto a f\u00e9 como a ci\u00eancia trazem \u00e0 nossa compreens\u00e3o a respeito das origens. As principais raz\u00f5es que motivam a realiza\u00e7\u00e3o desses congressos envolvem:<\/p>\n

1. Quest\u00f5es filos\u00f3ficas. Existe um constante desafio para definir o relacionamento entre a teologia e a ci\u00eancia, entre a f\u00e9 e a raz\u00e3o. Existem duas correntes de conhecimento em parceria ou em conflito? Devem ser vistas como interativas, ou s\u00e3o independentes, sem omitir as esferas do conhecimento? O parecer dominante no mundo da sociedade moderna interpreta a vida, a realidade f\u00edsica e o comportamento, de forma notadamente diversa do ponto de vista crist\u00e3o. Como pode um crist\u00e3o relacionar-se com essas coisas?<\/p>\n

2. Quest\u00f5es teol\u00f3gicas. Como deve ser interpretada a B\u00edblia? O que \u00e9 requerido do crente pela leitura completa do texto? Com que amplitude o conhecimento cient\u00edfico deve acrescentar informa\u00e7\u00e3o ou enriquecer nossa compreens\u00e3o das Escrituras, e vice-versa?<\/p>\n

3. Quest\u00f5es cient\u00edficas. Os mesmos dados a respeito da natureza est\u00e3o dispon\u00edveis para todos os observadores. O que dizem, ou o que significam eles? Como alcan\u00e7aremos interpreta\u00e7\u00f5es e conclus\u00f5es corretas? \u00c9 a Ci\u00eancia instrumento ou filosofia? Como podemos distinguir entre a boa e a m\u00e1 ci\u00eancia?<\/p>\n

4. Instru\u00e7\u00e3o para os membros da igreja. Como deve um membro da igreja lidar com a variedade de interpreta\u00e7\u00f5es do relato do G\u00eanesis? Que tem a Igreja a dizer com respeito aos que encontram em seu curr\u00edculo educacional id\u00e9ias que confrontam sua f\u00e9? Manter sil\u00eancio quanto a tais assuntos d\u00e1 a entender coisas confusas, sugere a incerteza e promove solo f\u00e9rtil para pontos de vista dogm\u00e1ticos n\u00e3o comprovados.<\/p>\n

5. Desenvolvimento da f\u00e9 viva. O esclarecimento e a reafirma\u00e7\u00e3o da teologia acerca das origens com base na B\u00edblia conceder\u00e3o aos membros uma estrutura para que estejam habilitados a lidar com os desafios concernentes a este assunto.<\/p>\n

Congressos sobre F\u00e9 e Ci\u00eancia n\u00e3o foram elaborados simplesmente para incentivo intelectual de seus participantes, mas para servir de oportunidade que lhes proveja orienta\u00e7\u00e3o e guia pr\u00e1ticas para os membros da Igreja. Esta n\u00e3o pode pretender manter suas cren\u00e7as em lugar seguro contra todo desafio. Assim procedendo, logo elas se tornam rel\u00edquias. Os ensinamentos da Igreja precisam estar empenhados e ligados com os temas do dia-a-dia, a fim de que permane\u00e7am como f\u00e9 viva. De outro modo, n\u00e3o ser\u00e3o nada mais que dogmas mortos.<\/p>\n

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Congressos<\/strong><\/p>\n

Dois Congressos Internacionais de F\u00e9 e Ci\u00eancia foram realizados: um em Ogden, Utah, no ano 2002, e em Denver, Colorado, 2004 com vasta representa\u00e7\u00e3o internacional de te\u00f3logos, cientistas, administradores de igrejas. Al\u00e9m disso, sete das treze divis\u00f5es da Igreja realizaram congresso em n\u00edvel de divis\u00e3o ou associa\u00e7\u00e3o, apresentando a intera\u00e7\u00e3o entre a f\u00e9 e a ci\u00eancia em palestras sobre as origens. A Comiss\u00e3o Organizadora manifesta aprecia\u00e7\u00e3o aos participantes dessas conven\u00e7\u00f5es pela contribui\u00e7\u00e3o para com este relat\u00f3rio. A pauta do Congresso de Ogden foi designada a atender os participantes com diferentes maneiras pelas quais a teologia e a ci\u00eancia oferecem explica\u00e7\u00f5es acerca da origem da Terra e da vida. As pautas para os congressos em divis\u00f5es foram definidas por v\u00e1rios organizadores, embora a inclua diversos t\u00f3picos apresentados em Ogden. O congresso realizado em Denver foi o \u00faltimo da s\u00e9rie de tr\u00eas anos. Sua pauta teve in\u00edcio com sum\u00e1rios acerca dos assuntos teol\u00f3gicos e cient\u00edficos. Ent\u00e3o, foram abordadas v\u00e1rias quest\u00f5es quanto \u00e0 f\u00e9 e \u00e0 ci\u00eancia na vida da Igreja. Estas quest\u00f5es abrangem:<\/p>\n