![](\"https:\/\/filosofiadasorigens.org.br\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2014\/02\/Creation-of-the-Animals.jpg\")
<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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1. O que foi criado no primeiro dia da semana da cria\u00e7\u00e3o? <\/strong> Outra explica\u00e7\u00e3o poss\u00edvel para a luz \u00e9 que o sistema solar j\u00e1 existisse antes da semana da cria\u00e7\u00e3o, mas a luz era impedida de chegar \u00e0 superf\u00edcie da Terra. A Terra desta \u00e9poca pode ser comparada com V\u00eanus, onde uma atmosfera espessa obscurece a luz do sol. No primeiro dia, a atmosfera foi clareada o suficiente para permitir que a luz atingisse a superf\u00edcie da Terra (1)<\/sup>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 2. O que foi criado no quarto dia da semana da cria\u00e7\u00e3o? <\/strong> Se nosso sistema solar j\u00e1 existia antes da semana da cria\u00e7\u00e3o, como alguns criacionistas acreditam que seja poss\u00edvel, ent\u00e3o aparentemente o pr\u00f3prio sol n\u00e3o era vis\u00edvel at\u00e9 o quarto dia. Isto poderia ser explicado devido a uma cobertura atmosf\u00e9rica de nuvens, permitindo que a luz difusa alcan\u00e7asse a superf\u00edcie, mas n\u00e3o revelando a fonte da luz. No quarto dia, talvez a atmosfera tenha sido clareada para permitir que o sol e a lua fossem vis\u00edveis pela primeira vez.<\/p>\n Outra interpreta\u00e7\u00e3o poss\u00edvel \u00e9 que o sol e a lua existissem antes dessa \u00e9poca, mas no quarto dia foram “designados” para fun\u00e7\u00f5es espec\u00edficas relativas \u00e0 Terra.<\/p>\n A frase “e fez tamb\u00e9m as estrelas” n\u00e3o requer que Deus tenha criado as estrelas ex-nihilo<\/em> no quarto dia da cria\u00e7\u00e3o. Alguns criacionistas t\u00eam defendido que todo universo, ou pelo menos a por\u00e7\u00e3o vis\u00edvel, foi criada no quarto dia. O texto permite esta leitura, mas n\u00e3o a exige. Esta \u00e9 apenas uma frase parent\u00e9tica na qual Deus \u00e9 identificado como o criador das estrelas sem identificar quando isto foi realizado. O texto parece permitir a interpreta\u00e7\u00e3o de que as estrelas j\u00e1 existiam anteriormente, talvez com planetas habitados por outros seres inteligentes criados por Deus (2)<\/sup>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 3. Por que a seq\u00fc\u00eancia dos dias da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o se ajusta \u00e0 seq\u00fc\u00eancia do registro f\u00f3ssil?<\/strong> 4. Podem os dias da cria\u00e7\u00e3o realmente representar per\u00edodos de mil anos cada, como sugerido em II Pedro 3:8?<\/strong> <\/span> Se se imaginar os mil anos como tendo uma \u00fanica noite e manh\u00e3, cada noite teria ocupado aproximadamente a metade deste per\u00edodo, ou 500 anos. A vegeta\u00e7\u00e3o n\u00e3o poderia sobreviver a 500 anos de escurid\u00e3o. Se considerarmos os mil anos como anos comuns, isto n\u00e3o resolve a suposta idade dos f\u00f3sseis, de milh\u00f5es de anos. Qualquer tentativa de fazer os “dias” da cria\u00e7\u00e3o iguais a mil anos nada adianta para resolver as quest\u00f5es cient\u00edficas (3)<\/sup>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 5. Poderiam os “dias” da cria\u00e7\u00e3o representar per\u00edodos indefinidos de tempo?<\/strong> Um teste para saber se esta interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 correta \u00e9 observar como os “dias” s\u00e3o usados em outros lugares na B\u00edblia. Em \u00caxodo 20:11 e 31:17, os dias da cria\u00e7\u00e3o s\u00e3o usados como a base para a observ\u00e2ncia do S\u00e1bado, o s\u00e9timo dia. A interpreta\u00e7\u00e3o dos dias da cria\u00e7\u00e3o como dias literais \u00e9 apoiada pela ocorr\u00eancia do S\u00e1bado como um dia literal em uma semana de sete dias literais.<\/p>\n Interpretar os “dias” da cria\u00e7\u00e3o como sete per\u00edodos de tempo indefinidos n\u00e3o ajuda. A seq\u00fc\u00eancia de eventos no G\u00eanesis n\u00e3o se ajusta ao registro geol\u00f3gico. Se os dias n\u00e3o s\u00e3o literais, a seq\u00fc\u00eancia de eventos certamente n\u00e3o \u00e9 literal, e o processo de cria\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea por comandos n\u00e3o \u00e9 literal tamb\u00e9m. Se o G\u00eanesis n\u00e3o descreve precisamente a seq\u00fc\u00eancia de eventos ou o processo envolvido, ent\u00e3o n\u00e3o faz sentido tentar achar significado nos sete per\u00edodos de tempo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 6. A semana da cria\u00e7\u00e3o ocorreu h\u00e1 6.000 anos atr\u00e1s?<\/strong> \u00a0<\/p>\n 7. Como Caim encontrou uma esposa se n\u00e3o havia outros seres humanos na Terra antes da semana da cria\u00e7\u00e3o?<\/strong> \u00a0<\/p>\n 8. Por que G\u00eanesis 1 e 2 apresentam relatos diferentes da cria\u00e7\u00e3o?<\/strong> \u00a0<\/p>\n 9. Que problemas n\u00e3o resolvidos sobre a semana da cria\u00e7\u00e3o s\u00e3o de maior preocupa\u00e7\u00e3o?<\/strong> \u00a0<\/p>\n Notas para as perguntas sobre a semana da cria\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n A SCB sugere, para complementar as notas que seguem, os artigos publicados nas suas Folhas Criacionistas n\u00fameros 52 e 53 ( www.revistacriacionista.com.br\u00a0<\/em>), que s\u00e3o bastante elucidativos dos assuntos aqui tratados.<\/em><\/p>\n \u00a0 1. O que foi criado no primeiro dia da semana da cria\u00e7\u00e3o? Deus disse, “Haja luz”. (G\u00eanesis 1:3). A Terra era escura anteriormente (G\u00eanesis 1:2). No primeiro dia Deus fez com que a Terra fosse iluminada. Isto n\u00e3o significa que a luz n\u00e3o existisse antes disso porque a presen\u00e7a de Deus \u00e9 associada com […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":299,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"ppma_author":[72],"class_list":["post-300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-faqs","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Deus disse, “Haja luz”. (G\u00eanesis 1:3). A Terra era escura anteriormente (G\u00eanesis 1:2). No primeiro dia Deus fez com que a Terra fosse iluminada. Isto n\u00e3o significa que a luz n\u00e3o existisse antes disso porque a presen\u00e7a de Deus \u00e9 associada com a luz (Apocalipse 22:5). N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio supor que o fen\u00f4meno f\u00edsico da luz tenha sido criado naquela ocasi\u00e3o, mas a Terra anteriormente escura foi iluminada. Uma poss\u00edvel explica\u00e7\u00e3o para a luz \u00e9 que Deus pessoalmente e fisicamente veio a esta Terra, sendo a causa da ilumina\u00e7\u00e3o. Se for assim, como podia se tornar escura de novo ao anoitecer? Talvez a rota\u00e7\u00e3o da Terra tivesse produzido o dia e a noite nos hemisf\u00e9rios da Terra, assim como acontece hoje.<\/p>\n
Disse tamb\u00e9m Deus: “Haja luzeiros no firmamento dos c\u00e9us, para fazerem separa\u00e7\u00e3o entre o dia e a noite; …” Dois grandes luzeiros s\u00e3o descritos, um para governar o dia e um para governar a noite. Estas luzes apareceram no quarto dia da semana da cria\u00e7\u00e3o. N\u00e3o s\u00e3o apresentados os detalhes. Eles podem ter sido criados naquele dia. Se assim for, a luz dos primeiros tr\u00eas dias pode ter sido provida pela presen\u00e7a de Deus.<\/p>\n
Porque o registro f\u00f3ssil foi produzido ap\u00f3s a semana da cria\u00e7\u00e3o. N\u00e3o havia nenhum processo de fossiliza\u00e7\u00e3o entre os dias da cria\u00e7\u00e3o. O registro f\u00f3ssil \u00e9 um registro da morte e n\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o da vida.<\/p>\n
Fazer os “dias” da cria\u00e7\u00e3o iguais a mil anos n\u00e3o ajuda a explicar o texto. A seq\u00fc\u00eancia f\u00f3ssil n\u00e3o se ajusta \u00e0 seq\u00fc\u00eancia da cria\u00e7\u00e3o. A vegeta\u00e7\u00e3o foi criada antes das criaturas marinhas, mas aparece depois no registro f\u00f3ssil. As aves foram criadas antes dos r\u00e9pteis, mas aparecem depois deles no registro f\u00f3ssil.<\/p>\n
No G\u00eanesis, os “dias” da cria\u00e7\u00e3o s\u00e3o numerados de 1 a 7, indicando uma seq\u00fc\u00eancia. Eles consistem de “uma tarde e uma manh\u00e3” — um per\u00edodo escuro e um per\u00edodo de luz. O processo de cria\u00e7\u00e3o descrito \u00e9 por comandos — cria\u00e7\u00e3o pela palavra. A linguagem parece claramente indicar dias comuns (4)<\/sup>.<\/p>\n
A B\u00edblia n\u00e3o fornece a data da cria\u00e7\u00e3o. Ela cont\u00e9m dados cronol\u00f3gicos e geneal\u00f3gicos que sugerem que a cria\u00e7\u00e3o ocorreu h\u00e1 cerca de 6000-7500 anos atr\u00e1s, dependendo de qual vers\u00e3o antiga \u00e9 usada. Alguns criacionistas conclu\u00edram que os dados cronol\u00f3gicos b\u00edblicos s\u00e3o essencialmente completos, e a cria\u00e7\u00e3o ocorreu h\u00e1 cerca de 6000 anos. Outros criacionistas n\u00e3o est\u00e3o convencidos de que os dados b\u00edblicos s\u00e3o completos, e aceitam uma certa extens\u00e3o do tempo, desde que o car\u00e1ter da hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o seja alterado. Retroagir a cria\u00e7\u00e3o e o dil\u00favio a uns poucos milhares de anos far\u00e1 pouca diferen\u00e7a teol\u00f3gica, mas retroagir milh\u00f5es de anos ir\u00e1 implicar que os seres humanos t\u00eam se aperfei\u00e7oado ao longo do tempo. Isto \u00e9 contr\u00e1rio \u00e0 mensagem da B\u00edblia. Portanto, a maioria dos criacionistas b\u00edblicos ir\u00e1 insistir que o tempo da cria\u00e7\u00e3o do G\u00eanesis seja medido em milhares – mas n\u00e3o milh\u00f5es – de anos.<\/p>\n
Ad\u00e3o e Eva tiveram muitos filhos, de ambos os sexos (G\u00eanesis 5:4). A B\u00edblia n\u00e3o menciona com freq\u00fc\u00eancia os nomes de filhas, mas elas estavam presentes. Sem d\u00favida, Caim casou-se com uma irm\u00e3. Isto n\u00e3o iria causar problemas gen\u00e9ticos entre pessoas criadas t\u00e3o recentemente. O ac\u00famulo de muta\u00e7\u00f5es delet\u00e9rias desde aquela \u00e9poca tem tornado os casamentos entre parentes bastante inconvenientes, devido \u00e0 probabilidade aumentada de nascerem descendentes geneticamente defeituosos. Abra\u00e3o aparentemente casou-se com uma meia-irm\u00e3 (G\u00eanesis 20:12). Isto sugere que casamentos entre familiares eram socialmente aceitos naquela \u00e9poca.<\/p>\n
Alguns acham que os dois relatos de cria\u00e7\u00e3o s\u00e3o contradit\u00f3rios, enquanto outros afirmam que os dois relatos s\u00e3o complementares (5)<\/strong><\/em>. A interpreta\u00e7\u00e3o de complementaridade sugere que a semana da cria\u00e7\u00e3o \u00e9 apresentada esquematicamente em G\u00eanesis 1, terminando em G\u00eanesis 2:4. G\u00eanesis 1 preocupa-se com a cronologia da cria\u00e7\u00e3o, enquanto G\u00eanesis 2 \u00e9 uma amplia\u00e7\u00e3o do relato da cria\u00e7\u00e3o dos seres humanos e seu lar no \u00c9den. G\u00eanesis 1 introduz a universalidade da cria\u00e7\u00e3o, enquanto G\u00eanesis 2 introduz as hist\u00f3rias da experi\u00eancia humana contadas no resto do livro. A linguagem dos dois cap\u00edtulos pode ser interpretada como conflitante por algu\u00e9m que desejar assim fazer, mas a linguagem n\u00e3o requer este conflito.<\/p>\n
Que eventos ocorreram no primeiro e no quarto dias da semana da cria\u00e7\u00e3o? Quando a \u00e1gua e os minerais da Terra foram criados?<\/p>\n\n